Af Bashy Quraishy
Medlem af Minoritetspartiets hovedbestyrelse

Lige siden Berlinmurens fald og Salman Rushdie-dbcle er konfrontationsretorik og fokus flyttet fra st-vest axis til Vesten kontra islam. De mest markante eksponenter for denne fantasifulde og udokumenterede skrivebordsteori Clash of Civilizations - er professorerne Samuel Hungtinton og Francis Fujiyama. P den hjemlige front har vi historiker Sren Mrch (bogen Bastardkultur) og senest JyllandsPostens politiske kommentator Ralf Pittelkow (RP), som har udgivet bogen Efter 11. September Vesten og islam. 

RP gstede samtlige medier med sin benbaring: Vesten har ikke fattet, at man befinder sig midt i et kultursammenstd med islam. Det har den muslimske verden til gengld her er hadet mod Vesten vokset efter 11. september. (Politiken 4.5.02).

Det vil krve en hel bog at modbevise RFs mange modsigende argumenter. Jeg vil holde mig til de vigtigste punkter:

Han nsker et harmonisk forhold mellem muslimer og danskere men det skal baseres p majoritetens prmisser og kun bygges p de skaldte vestlige idealer Iflge RF skal muslimer fle sig som en del af det danske og europiske samfund, men han anerkender ikke deres ret til at have deres egen identitet, vrdier og normer

Han erklrer de vestlige vrdier som universelle, som skal ptvinges de muslimske lande

RP prdiker adskillelse af religion og stat, men samtidig fastholder han kristendommens dominerende rolle i uddannelse, kulturer og som et brende element for samfundets indretning

Han siger ogs, at Danmark er blevet et multietnisk og multireligist samfund, men ikke et multikulturelt samfund.

Jeg er enig i den sidstnvnte analyse, men nr han inddrager islam kontra Vesten og advarer mod konsekvenserne af kultursammenstd, s bygger han sine argumenter p et forfejlet og populistisk grundlag.

Islam er en religion med vidt forskellige retninger, nationer, kulturelle omrder, etniske grupper og historiske forhold. Udover det rummer fortolkningen af islam mange nuancer. Det gr islam til et ikke homogent budskab.

Vesten er et geografisk omrde, som er et kunstigt begreb. Det kan ikke sammenlignes med religionen islam. Enhver sociolog og antropolog med selvrespekten i behold kan forklare, at man ikke kan sammenligne forskellige civilisationer eller kulturer uden inddragelse af tidsperspektiv, dvs. historisk ststed, geografisk placering og konomisk udvikling og velstand.

Hvis man overhovedet nsker at sammenligne islam, s skal det vre kontra kristendommen eller Vesten kontra Mellemsten.

RP tager de bedste politiske begreber som demokrati, menneskerettigheder og knsligestilling og peger p mangler i islam. Han fremhver slet ikke de smukke alternativer, som findes i de islamiske lande, som Vesten har mistet ved at fokusere alt for meget p individualisme. Hvordan kan RP negligere de negative konsekvenser af individualisme? Ekstrem ensomhed, lykkepiller, alkoholisme, hj selvmordsprocent, astronomiske skilsmissetal, stigende pornoficering og sidst men ikke mindst mangel p ndelighed og fordybelse. Er det disse vrdier, muslimer skal overtage? Aldrig i livet.

Kvinders rettigheder - arveret, vidneret, retten til arbejde, retten til at vlge sin gteflle, ret til uddannelse og retten til skilsmisse - stammer direkte fra de islamiske hellige skrifter og tidligere praksis. Hvis nogle mnd ud fra deres egne mandschauvinistiske idealer undertrykker kvinder, hvad har det at gre med islam?

At antyde at samtlige tilhngere af verdens andenstrste religion er uoplyste, udemokratiske og religise fanatikere, fortller mere om forfatterens enjethed, fordomsfulde sind og geografiske ignorance end om realiteternes tilstand i den skaldte islamiske verden.

RP springer let og elegant over et vigtigt punkt, som kan forklare vestlig velstand og fremgang, nemlig Vestens udnyttelse og plyndring af tredje verden inklusive de muslimske lande gennem kolonialisme, unfair handel og envejs globalisering.

RP pstr, at islam ikke har gennemget sin oplysningstid endnu, som kristendommen har. Det er en direkte misvisende pstand. Islam har fra starten haft sin oplysningstid, indtil de europiske kolonimagter overtog de omrder og standsede den fysiske udvikling og dermed ogs den sociale fremgang. Man behver ikke g lngere end til Spanien for at konstatere, at det var den hjt avancerede islamiske civilisation, som dannede grundlag for den europiske renssance i videnskab, medicin, astronomi, matematik, litteratur og socio-politisk administration.

Det er sledes ikke kun oplysningstiden, som er ansvarlig for de vestlige landes nuvrende kulturelle fremgang, men ogs viderefrelsen af den arabisk-osmanniske kulturarv og civilisatoriske normer til Vesten.

Det skal Vesten vre taknemmelig for.

Al den snak om den muslimske verdens had til Vesten og Clash of Civilization har en skjult dagsorden. Vesten nsker at generobre verden, udnytte dens ressourcer og udrydde al modstand. Det er der, problemet ligger. Det er en politisk magtkamp og har intet at gre med vrdier, religioner og kulturer.